мещанство как зараза в народе

meshaneКак показали мои наблюдения, основанные на встречах с соотечественниками, рассказах знакомых об их встречах и разговорах с соотечественниками, наше общество, которое я при всём моём желании не могу пока назвать НАРОДОМ, надёжно усаживает себя в нишу сословия МЕЩАНСТВА.

Нашим людям всё милее становятся их личное жильё, их личный приусадебный участок, дача, автомашина, заначка в кармане, аккаунт в социальных сетях с красивыми фотографиями и, понятно, полный холодильник хорошей еды. И всё нежеланнее для них становится самообразование, саморазвитие и ликвидация политической, правовой, экономической безграмотности. Одним словом — Просвещение.

Это так, мягко сказано.

При всём при том, что наши люди, в основном те, кто учился ещё во времена СССР, до сих пор обладают немалыми познаниями во многих областях жизни и уровень интеллектуального, технического, нравственного развития у них достаточно высок, настораживают процессы нравственной, в первую очередь, деградации, которая тянет за собой и все остальные деструктивные процессы.

Я долго не решался писать на эту тему, потому что она очень болезненная для всех нас, но, во-первых, стал наблюдать, что с годами этот вопрос всё менее становится актуальным для многих из наших соотечественников, а во-вторых, потому что сам недавно в книге известного многим советского и российского учёного Сергея Кара-Мурзы «Угрозы России. Точка невозврата» нашёл тому подтверждение.

Вот что пишет Сергей Кара-Мурза во второй главе этой книги:

«Война сильно выбила творческую, активную часть общества. Мещанство, напротив, окрепло, обросло связями и защитными средствами — и стало повышать голос. Агрессивная аполитичность мещанства, демонстративный отказ от участия в любом общественном деле были действительно важным фактором социальной атмосферы — целостной позицией, которая стала подавлять позицию гражданскую».

Далее С. Кара-Мурза говорит:

«К 1970-м годам мещанство сумело добиться культурной гегемонии над большой частью городского населения и эффективно использовало навязанные массовой культуре формы для внедрения своей идеологии. Советский тип вдруг столкнулся со сплоченным и влиятельным «малым народом», который ненавидел все советское жизнеустройство и особенно тех, кто его строил, тянул лямку. Никакой духовной обороны против него государство уже и не пыталось выстроить.»

Вчитайтесь в последнее предложение: «Никакой духовной обороны против него государство уже и не пыталось выстроить».

А почему? Не потому ли, что мещанство по сути исповедует идеологию «Бери от жизни всё», которая по умолчанию сознательно насаждается в нашем обществе уже без малого 60 лет! Не все «перестроечные» и «реформистские» годы, а с приходом к власти Никиты Хрущёва, ещё в 60-е?

Мне думается, что пока далеко не все из нас осознали тот факт, что строительство общества Справедливости, в котором рабочий класс, и класс, который сегодня как-то растворился в других названиях, типа «интеллигенция», «элита» — класс, а вернее сословие разночинцев, то есть людей, не занятых в сфере производства материального продукта, но, тем не менее, создающего для всех слоёв общества интеллектуальный продукт, это общество Справедливости закончило своё существование в 1962 году, а именно с того момента, когда в Новочеркасске по приказу тогдашнего руководителя страны была расстреляна мирная демонстрация рабочих, выступивших против снижения рабочих тарифов и одновременного повышения цен на товары первой необходимости (об этом читать здесь: http://rusidea.org/?a=25060202).

Надо понимать, что тем расстрелом власть недвусмысленно заявила, что она более не Советская, не Народная и государство более не есть государство, в котором Справедливость стоит превыше всего.

Сегодняшнее государство РФ по сути продолжает быть таковым, какими бы лозунгами оно не прикрывалось, однако, как мне видится, у многих из наших людей нет понимания того, когда точно это произошло, почему произошло, кто и как этому способствовал и, главное — ЧТО ДЕЛАТЬ?

Но самое страшное то, что всё большее число людей эти вопросы перестают интересовать. Люди всё более, сами того не осознавая (или осознавая?), буквально заражаются мещанством, потребительством и впадают в деградацию. Прежде всего нравственную. Люди не желают более просвещаться и учиться активно бороться за свою СВОБОДУ. Их уже устраивает такая «свобода», которая есть — свобода купить себе крутой автомобиль, смартфон, фирменную одежду и качественные продукты, подкрепив это всё евроремонтом и некоторыми другими важными «мелочами».

«Суть философии мещанства — «самодержавие собственности»» — так утверждает С. Кара-Мурза. И далее я цитирую его: «Мещанин — это антипод творчества, прогресса и высокой культуры. Ему противно любое активное действие, движимое идеалами. Герцен отмечал, что мещанство не столько максимизирует выгоду, сколько стремится «понизить личности». Это — духовный вектор». На эту стезю мещанства мы ступили с тех пор, как Никита Хрущёв пообещал нам, что «мы Америку догоним и перегоним». Кажется, догнали…

Пусть читатель мысленно «просканирует» на предмет этой сути философии мещанства своих близких и родственников, коллег по работе, соседей, знакомых. Ну, и самого себя.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *