кто такие русские?

rus-mirЯ знаю, что только за касание этого вопроса — КТО ЕСТЬ РУССКИЕ — от многих людей я услышу обвинения и мат — это от тех, кто будет бить себя кулаком в грудь и кричать, что он-то настоящий русский; у других рассмотрение этого вопроса вызовет негодование, ярость, различные обвинения в «шовинизме», «экстремизме», «провокации», «разжигании» и прочих выдумках тех, кто, как огня, боится просыпающегося самосознания русского народа, презирает его и боится одновременно. Но всё это будет исходить от тех, кому хорошо и комфортно живётся в среде русского народа, именем которого удобно прикрываться и манипулировать — когда это выгодно, одновременно параsитируя на нём и походя марая его грязью, смеясь над его пороками. Да, пороки у нашего русского народа есть, но они — следствие трудного и трагического эволюционного пути, на котором — войны, вторжения, войны, смерти и снова войны, в которых всегда гибли лучшие. Так откуда же сегодня взяться лучшим? Уж какие есть.

Вот и будем осознавать себя, какие есть.


Я скажу так:

Называться русским и быть русским — не одно и то же.

Называться русским и говорить «я русский» — нетрудно. БЫТЬ русским — очень трудно и не каждому под силу.

В дальнейшем мы это увидим.

Отвечать на вопрос «КТО МЫ?» начнём так:

В своё время, когда очень насущным был вопрос определения нации, нашёлся человек, который сумел дать наиболее верное и полное определение понятию НАЦИЯ. Этим человеком был Иосиф Джугашвили — Сталин. Над этим определением  он работал не один год. Потому что понимал — это основа всего остального.

Сталинское определение нации стало впоследствии научным и пока никто не смог его изменить или расширить.

Здесь сейчас пусть каждый прочтёт его и прочувствует каждой клеткой своего мозга его смысл.

ЦИТАТА
«НАЦИЯ (от лат. natio — племя, народ) — исторически сложившаяся устойчивая общность людей, которую характеризуют следующие признаки:

общность языка,

общность территории,

общность экономической жизни

и общность психического склада, проявляющегося в общности культуры.

Если нет совокупности всех этих четырёх признаков — нет и нации».

Определение это можно назвать универсальным, потому что оно указывает нам на совокупность всех признаков, а не упрощает, сводя всё к какому-то одному признаку. А посему, в вопросе «КТО ЕСТЬ РУССКИЕ» станем руководствоваться совокупностью признаков.

Попробую в силу моего разумения дать определение: кто есть русские.

РУССКИЕ — это название народа (а также отдельно взятого человека — РУССКИЙ), имеющее совокупность признаков: владение русским языком, приверженность общинному мiровоззрению (жить всем мiром — один для всех и все для каждого), руководствование в своей жизни Совестью, обладание Нравственностью, наличие чувства ответственности, стыда, чести, способность руководствоваться с своей жизни мудростью предков, выраженной в русских пословицах и поговорках: «один для всех и все для каждого», «сам пропадай, а товарища выручай», «говори по делу, живи по совести», «все мы люди, да не все человеки» и мн. других. Ни один из указанных признаков, взятый в отдельности, недостаточен для определения понятия РУССКИЕ. Более того, достаточно отсутствия хотя бы одного из этих признаков, чтобы РУССКИЕ или РУССКИЙ перестали быть РУССКИМИ… Только наличие всех признаков, взятых вместе, дает нам полное понятие РУССКИЕ.

А что, если руководствоваться таким определением, оказывается, трудно быть РУССКИМ? Далеко не каждому под силу?

Пусть каждый из нас заглянет в себя и спросит себя — «КТО Я?». Без лукавства и без предъявления справки о группе крови.

Знаю, что это нелегко, а для некоторых очень тяжело — заглянуть в самого себя и … не увидеть в себе РУССКОГО. А, если не РУССКИЙ, то кто тогда?..

Пусть каждый из нас заново откроет для себя понятие русский, которое уже замозолили, затёрли, замызгали в нашем интер-национальном обществе и к которому многие из нас привыкли, как к собственной рубашке. А это — не рубашка. Это — звание, а не просто «национальность».

Ещё раз повторяю: если мы честно и полно не ответим сами себе — КТО ЕСТЬ РУССКИЕ — и не увидим в себе русского, в нас не произойдёт активация тех энергий, которые наполнят нас созидательной силой в деле восстановления СПРАВЕДЛИВОСТИ в нашем Отечестве.

Думайте, решайте.

КТО ЕСТЬ РУССКИЙ НАРОД?

 

Следующее определение, которое мы сообща должны сформировать, это КТО ЕСТЬ РУССКИЙ НАРОД.

Для начала давайте снова внимательно прочтём определение НАЦИИ, данное Сталиным:

ЦИТАТА
«НАЦИЯ (от лат. natio — племя, народ) — исторически сложившаяся устойчивая общность людей, которую характеризуют следующие признаки: общность языка, общность территории, общность экономической жизни и общность психического склада, проявляющегося в общности культуры. Если нет совокупности всех этих четырёх признаков — нет и нации».

Теперь обратимся к слову НАРОД, иcследуем его.

В слове НАРОД, конечно, корень РОД, от РОДА идёт НАРОД, то есть, те, что народились от Рода. Народ, который народился от рода Русов, есть Русский народ.

Давайте теперь попробуем в сталинском определении слово «нация» заменить на слово «народ».

НАРОД — исторически сложившаяся устойчивая общность людей, которую характеризуют следующие признаки: общность языка, общность территории, общность экономической жизни и общность психического склада, проявляющегося в общности культуры. Если нет совокупности всех этих четырёх признаков — нет и народа.

А как быть с понятием «народ, рассеянный по земле»? Народ это или уже не народ? С этим тоже предстоит разбираться.

Но сначала нам надо обязательно дать чёткое определение — КТО ЕСТЬ РУССКИЙ НАРОД.

Я бы сформулировал так:

РУССКИЙ НАРОД — это сложившаяся за много тысяч лет устойчивая общность людей, приверженных Идее самодостаточности и гармонии проживания с окружающим миром и с себе подобными, ведущих общинный образ жизни согласно правилу «один для всех и все для каждого», считающих окружающий мир живым и разумным, а себя — неразрывной частью этого мира, руководствующихся законом «что посеешь, то и пожнёшь», обладающих Совестью, чувством Меры, руководствующихся Справедливостью в наделении каждого члена общества правами и обязанностями, единонаправленных в Помысле, Слове и Действии.

Поднятие и обсуждение этого вопроса — это не моя прихоть, а обязанность всех русских людей, осознающих всю опасность сегодняшнего положения Русских в мире, в первую очередь в своём Отечестве. Слишком много сегодня в Русском мiре «руssких», которые нерусь по Духу, но выдают себя за русских, которые по Совести говоря, перестали быть Русскими, утратили качество русскости, или ещё не стали русскими. Важность решения этого вопроса прямо ведёт нас к тому, что сказал о нас ещё в сороковые годы XX столетия наш соотечественник Иван Ильин:

ЦИТАТА
««В этом наша беда и наша опасность: мы живем в эпоху воинствующего зла, а верного чутья для распознания и определения его не имеем. Отсюда бесчисленные ошибки и блуждания. Мы как будто смотрим — и не видим; видим — и не верим глазам; боимся поверить; а поверив, все еще стараемся «уговорить себя», что «может быть, все это не так»; и не к месту, и не вовремя, сентиментально ссылаемся на евангельское «не судите» и забываем апостольское «измите злаго от вас самих» (Кор. 1. 5-13). Делаем ошибку и стыдимся сказать: «я ошибся», поэтому держимся за нее, длим ее, увязаем во зле и множим соблазны. А воинствующее зло отлично знает нашу подслеповатость и беспомощность и развивает искуснейшую технику маскировки. Но иногда ему не нужно никакой особой техники: просто назовется иначе и заговорит, как волк в детской сказке, «тоненьким голосочком»: «Ваша мать пришла, молочка принесла»… А мы, как будто только этого и ждали, — доверчивые «козляточки», — сейчас «двери настежь» и на все готовы.

Нам необходима зоркость к человеческой фальши; восприимчивость к чужой неискренности: слух для лжи; чутье зла; совестная впечатлительность. Без этого мы будем обмануты как глупые птицы, переловлены, как кролики, и передавлены, как мухи на стекле. В нас до сих пор живет ребяческая доверчивость: наивное допущение, что если человек что-нибудь говорит, то он и в самом деле думает то, что говорит; если обещает — то желает исполнить обещанное; если рассказывает о своем прошлом — то не врет; если развивает «планы», то сам относится к ним серьезно; если обвиняет другого, то «не станет же заведомо и злостно клеветать»; если восхваляет кого, то не потому, что ему пригрозили, наобещали или уже заплатили; если выставляет себя «патриотом», то никак не может принадлежать к враждебной контрразведке; если произносит священные слова, то не ради провокации; если носит какую-нибудь одежду (военную, духовную или иноземную), то и внутренне соответствует своему наряду; если располагает деньгами, то добыл их законным и честным путем; если обещает продовольственные посылки, то от сочувственной доброты и т. д. Мы, как маленькие дети, судим о внутреннем по внешности: по словам, по одежде, по статьям в газете и особенно по обещаниям, по личным комплиментам и по подачкам».

(Иван Ильин. «Чутьё Зла»)

ТРАГЕДИЯ НЕ-РАЗЛИЧЕНИЯ В РУСКОМ МIРЕ

 

Страшная гражданская война 1918-1924 г.г., которая длилась и, надо сказать, длится и поныне в головах людей Русского мiра, есть следствие непонимания того, что в мире идёт мiровая война идей, есть следствие утери Различения того, о чём говорил Иван Ильин.

Перечитаете внимательно его слова, обращённые к нам:

ЦИТАТА
«В нас до сих пор живет ребяческая доверчивость: …если человек что-нибудь говорит, то он и в самом деле думает то, что говорит; если обещает — то желает исполнить обещанное; если рассказывает о своем прошлом — то не врет; если развивает «планы», то сам относится к ним серьезно; если обвиняет другого, то «не станет же заведомо и злостно клеветать»; если восхваляет кого, то не потому, что ему пригрозили, наобещали или уже заплатили; если выставляет себя «патриотом», то никак не может принадлежать к враждебной контрразведке; если произносит священные слова, то не ради провокации; если носит какую-нибудь одежду (военную, духовную или иноземную), то и внутренне соответствует своему наряду; если располагает деньгами, то добыл их законным и честным путем; если обещает продовольственные посылки, то от сочувственной доброты и т. д.»

Подобная доверчивость позволительна, когда все живут по Совести и в мире. Но такая доверчивость оборачивается бедой и поражением, коль скоро мы понимаем, что идёт мiровая война идей! Но для многих это так трудно постижимо! Беда в том, что вот так мы незаметно перестаём быть русскими.

Но, если мы все вместе это осознаем — у нас есть шанс снова стать РУССКИМИ по духу, цивилизационно, а не по национальному признаку.

РУССКИЙ — ЭТО ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ПОНЯТИЕ

Итак, как мы видим, слово «русский» означает не только и не сколько национальность, а нечто большее (см. выше моё определение). «А что большее?» — спросите вы. И я отвечу: понятие «русский» давно поднялось над понятием «национальность», пожалуй, с того времени, когда Русь стала империей. Русский — давно стало цивилизационным понятием, а также мировоззренческим понятием. Во времена СССР и грузина, и таджика, и чеченца, и еврея за рубежом называли русским. И от этого никуда не уйдёшь! И поныне, несмотря на то, что СССР давно нет — это имеет место.

Мы — РУССКИЙ НАРОД — давно из нации превратились в цивилизацию!

И должны этим не только гордиться, но и соответствовать такому званию.

Мы — РУССКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ, независимо то того, что о нас говорят и пишут.

Мы — РУССКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ, независимо от того, хочет это кто-то признавать или нет.

Русский Мiр давно является цивилизацией, третьей цивилизацией наряду с Западной и Восточной — хочет это кто-то признавать или нет.

И вы — будьте достойны этого! Знайте это и помните, и детям своим объясните.

 

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *